O Reilly and Twitter credo #140conf: So I try to restrict the amount of O'Reilly content.

And, instead, I say, "How can I actually start to build the team, the people who I follow?" So I say gosh, if you're interested in venture capital, follow Fred Wilson. So I retweet Fred. If you're interested in the financial crisis, follow Paul Kedrosky. So I retweet Paul. If you want to follow energy, follow Chris Nelder, @nelderini. And so I retweet him. What I'm effectively doing is, I'm building a team. And I'm actually handing out assists. If you think of me, I'm a little bit like a point guard in basketball.

I'm trying to identify the best people in a community of whom I'm following, and I try to use my tweets to build their following so that the news I care about gets broadcast more widely.

Because I can't retweet everything they do, but I want to make sure that they're in the rotation; that they get the ball. And so in some sense, I'm trying to become the voice of the communities that I care about and to find an audience that cares about me, not about me, sorry -- about the same things that I do.

And I think that [is] one of the lessons here for anybody involved in Twitter, and particularly anybody who's thinking that Twitter is going to lead them to the next media empire. You see these people saying, "I could have millions of followers and have such an impact." That's really not the point. The point is to figure out how you can add value to the community that you're a part of. That's really the secret of social media. It's about amplifying a community.

There's a great example of this in some social network analysis that was done of congressional Twitterers. I forget who did it, but it was somebody in the UK. And they found that a relatively obscure Texas congressman named John Culberson is the central node in the congressional Twitter network. Now why is that? Turns out he's the guy who engages in the most conversations. He responds to his fellow congress people versus the ones who just broadcast themselves. And it was kind of interesting, I went to see Culberson. Politically, we're incredibly far apart. I'm quite liberal, Democrat in many ways. And he's an amazing Jeffersonian Republican. But I really warmed to the guy. We started talking, and we just had this immediate mind meld. I saw the connection between what he does and how he does it and Jefferson's vision of America. He waved under my nose this letter of Jefferson in which he talked about the delegation of authority between levels of government all the way down as it ends up to each man on his own farm. Okay. Well, we're not each on our own farm anymore. But the idea is that each of us matters and there's this nervous system effectively that extends from the center of our government out to each of us. And that our role is to be active synapses in that nervous system I think is central to a vision of how we can remake America and remake the world today.

We have to connect with each other. We have to build on each other. And we have to take the time and the effort to weave a community of people with common interests. We have to take the time to build up the people who we care about. I use a phrase at O'Reilly as a motto, which is, "Create more value than you capture." That is, if you're trying to think of what you do as a media practice, think about it as creating value for your community and eventually that community will create value for you. Thank you very much.

Dieses ständige Berichten über das, was man gerade tut, hat leider auch einen Nachteil: Man kommt nicht mehr dazu, etwas zu tun. Deswegen benötigen die Twitterer unter den Juroren auch wesentlich länger für die Juryarbeit als die Nichttwitterer. Ist aber auch gut so: Die Beschleunigung des Alltages, die uns die technische Revolution gebracht hat, wird nun durch die gleiche Revolution wieder Schritt für Schritt zurückgenommen. Bald wird die Beantwortung eines Mails wieder so lange benötigen dürfen wie früher ein Brief.

gelesen im Standard am 21.6.2009

I swear, I was just there to see what they offer. Put in USERNAME and PASSWORD and then realized this stupid chain-letter-concept of twittertrain and logged out again. But this is not the end of the story. About 12 hours later I was confronted with this Tweet below I never did!!! What one can do about this???? I think this should be prosecuted as a crime!!!

.... gabs ein unangenehmes Gedränge. Kein Wunder, dass er sich nicht für ein Lamperl
entscheiden konnte, zumal sie nur in 20er Packungen daherkamen und damit ohnehin nie in seine Gefriertruhe passen würden. Daher besann er sich auf den olympischen Gedanken und entschloss sich, einfach mitzustinken.



Be the proud owner of this score (or jiggit) of hand-drawn sheep. This one-of-a-kind plate block of lickable adhesive stamps comes complete with a certficate of authenticity in a collectable package. $20 each while suplies last.

Wir sollten nicht enttäuscht sein, dass die, die Twitter erfunden haben, eigentlich nichts zu sagen haben. Die Reflexion muss von anderen kommen, wenngleich ein bisschen Einsicht in Dinge hätte ich mir schon erwartet. Egal, ob er "social aspects" erwähnt, oder "news aspects", oder "commercial aspects" - its just the speed that counts ...

Ein Beispiel? 4:46"Getting information somewhere quickly is one of the most valuable things you can do on the planet!" Kein Wort darüber, wie diese Information aussieht, kein Wort über kritische Größen im Informationsmonitoring, kein Wort über Verarbeitungsressourcen, kein Wort über Qualität und was Echtzeit bedeutet, kein Wort über das Verhältnis von Ereignis und Kommentar, kein Wort, nirgends.

Biz Stones Denken ist pupertär und gehaltlos. Versöhnlich sind am Ende nur die letzten 15 Sekunden. Man sieht Menschen aneinander vorbeigehen und spürt, was intelligente Kommunikation verändern könnte.

Was Freund Norge am Ostersonntag zustieß, passierte uns letztes Wochenende: Wir fielen in ein Offline-Loch und wurden gedehnt wie Barilli-Nudeln. Von außen betrachtet dauerte das Ganze nur einen unverschämt guten neapolitanischen Kaffee lang. Im Radlager in der Windmühlgasse, das Rennrad-Oldtimer-Reparatur und Kaffeehaus-Rastakultur zusammenbringt, ohne dass die handgeformten Powidltascherln vom Brunnenmarkt nach Kettenöl schmecken.



An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass an diesem Ort auch eine andere, subversive Schmiere feilgeboten wird, die - dick aufgetragen - davor schützt, dass man im Facebook oder an anderen einschlägigen Web2.0-Orten markiert wird. Stattdessen erscheint dort, wo der Körper war, eine Überinformation an Farbe: (C=100, Y=100, M=100, B=100) - Schwarz! Sie sehen den Beweis, indem Sie meine bessere Hälfte nicht sehen. Und das ist ganz in ihrem Sinn.

Chapeaut, meine Herren!

Mit dem Wahlkampf von Obama waren Social Media plötzlich in aller Munde. Seit wenigen Tagen bestreitet die ÖVP ihren ersten Web20-Europa-Wahlkampf. Das ist der Anfang vom Ende. Social Media war eine Bewegung von unten, übrigens genauso wie der Life-Ball, den Gregor Auenhammer im Print-Standard retten möchte. Doch der ist als Mainstream ebensowenig zu retten wie Social Media.



"Wenn ernsthafte gesellschaftliche Anliegen wie die Forderung nach Ehe für gleichgeschlechtliche Paare in einer Wedding Chapel - sponsored by XY" verkitscht werden," und die "fantasievollen Konvertierungen eines Ich oder Über-Ich durch postulierte Motti wie "Märchen" oder "Weltall" zu Kostümierungen degradiert, perrvertiert werden, dann wird aus dem Life Ball der Villacher Fasching." Das ist stimmig.

Wenn Politiker ihre Dialogangst kaschieren, indem sie leise Twittern, oder, um authentisch zu sein verwackelte You-Tube-Videos posten und sich durch Facebook die Fortsetzung ihrer Freunderlwirtschaft erhoffen, dann mag das alles irgendwie lustig sein - es ist aber auch der Abgesang einer durchaus explosiven Technologie durch die totale Vereinnahmung der Kulturindustrie. So funktioniert die Dialektik - auch im 21. Jhdt. - Totgesagte leben länger.

Was natürlich nicht heißt, dass man Social Media nicht intelligent einsetzen könnte. Was aber sehr wohl heißt, dass der bloße Einsatz von Social Media überhaupt nichts mehr bedeutet. Und was heißt, dass auch in diesem Bereich die Zeit der Differenzierung angebrochen ist. Tut leid. Social-Media-Schunkeln ist vorbei. Da sollen sich alle Social Media Mitläufer hinter die Ohren schreiben. Der bloße Gebrauch dieser Technologien reicht nicht mehr aus, um cool zu sein!!! Sie haben ihre Unschuld verloren.

Nachsatz: Und wer glaubt, dass Werbung-2.0 bedeutet, seine Produkte auf Facebook zu vertreiben - Beispiele gibt es genug - dem ist ohnehin nicht zu helfen. Viel alter Wein in neuen Schläuchen.

Neulich traf ich einen alten Freund am Naschmarkt, exakt an der Grenze von Orient und Okzident. Er ist einer jener Dinos, die immer noch einen gültigen CompuServe-Account ihr eigen nennen. Ein Mann der ersten Stunde - damals in der ersten Stunde. Aber mittlerweile einer von allen Hypes gereinigter. Einer, mit dem man reden kann, ohne dabei twitternd vor sich hin zu stottern, dass man (noch) am Leben ist.

Er brachte mich auf das Slow Blog Manifesto, das bescheidener Weise nur aus 6 Thesen besteht, die ich Ihnen hiermit nahebringen will. Ohne Kommentar, weil diese Thesen eigentlich keinen Kommentar brauchen, sondern nur einen Geist, der offen ist und gut durchlüftet.



1 Slow Blogging is a rejection of immediacy. It is an affirmation that not all things worth reading are written quickly, and that many thoughts are best served after being fully baked and worded in an even temperament.

2 Slow Blogging is speaking like it matters, like the pixels that give your words form are precious and rare. It is a willingness to let current events pass without comment. It is deliberate in its pace, breaking its unhurried stride for nothing short of true emergency. And perhaps not even then, for slow is not the speed of most emergencies, and places where beloved, reassuring speed rules the day will serve us best at those times.

3 Slow Blogging is a reversal of the disintegration into the one-liners and cutting turns of phrase that are often the early lives of our best ideas. Its a process in which flashes of thought shine and then fade to take their place in the background as part of something larger. Slow Blogging does not write thoughts onto the ethereal and eternal parchment before they provide an enduring worth in the shape of our ideas over time.

4 Slow Blogging is a willingness to remain silent amid the daily outrages and ecstasies that fill nothing more than single moments in time, switching between banality, crushing heartbreak and end-of-the-world psychotic glee in the mere space between headlines. The thing you wished you said in the moment last week can be said next month, or next year, and you’ll only look all the smarter.

5 Slow Blogging is a response to and a rejection of Pagerank. Pagerank, the ugly-beautiful monster that sits behind the many folded curtains of Google, deciding the question of authority and relevance to your searches. Blog early, blog often, and Google will reward you. Condition your creative self to the secret frequency, and find yourself adored by Google; you will appear where everybody looks - in the first few pages of results. Follow your own pace and find your works never found; refuse Pagerank its favours and your work is pulled as if by riptide into the deep waters of undifferentiated results. Its twisted idea of the common good has made Pagerank a terrifying enemy of the commons, setting a pace that forbids the reflection that is necessary to move past the day to day and into legacy.

6 Slow Blogging is the re-establishment of the machine as the agent of human expression, rather than its whip and container. It’s the voluntary halting of the light-speed hamster wheel dictated in rules of highly effective blogging. It is an imposition of asynchronous temporalities, where we do not type faster to keep up with the computer, where the speed of retrieval does not necessitate the same pace of consumption, where good and bad works are created in their own time.

"Twitter is the telegraph system of the Web 2.0", schrieb Nicholas Carr am 18. März 2007. Sie meinen, dieser Gedanke ist viel zu alt? Kann nicht mehr stimmen? Mitnichten! Er stimmt viel mehr, als alle Twitter-Splitter der letzten Woche zusammengepackt. Denn Echtzeit ist keine Qualitätskategorie für Gedachtes, Distanz schon!

Sie wollen Beweise? Dann lesen Sie das:

The great paradox of "social networking" is that it uses narcissism as the glue for "community." Being online means being alone, and being in an online community means being alone together. The community is purely symbolic, a pixellated simulation conjured up by software to feed the modern self's bottomless hunger.

Hunger for what? For verification of its existence? No, not even that. For verification that it has a role to play. As I walk down the street with thin white cords hanging from my ears, as I look at the display of khakis in the window of the Gap, as I sit in a Starbucks sipping a chai served up by a barista, I can't quite bring myself to believe that I'm real. But if I send out to a theoretical audience of my peers 140 characters of text saying that I'm walking down the street, looking in a shop window, drinking tea, suddenly I become real. I have a voice. I exist, if only as a symbol speaking of symbols to other symbols.

Konzerte sind ja bekanntlich antiquiert und durch ihre Überlänge (more than 140 characters!) auch kaum mehr zu verarbeiten, ich weiß. Aber was Clara Luzia gestern im WUK auf die Bühne und in den Raum zauberte, war so etwas von Gegenwart, wie man sie in Twitter-verseuchten Environments nur mehr aus Erzählungen kennt. Ein Rohdiamant, der hoffentlich nie geschliffen wird (denke dabei sofort an Häuserschleifungen). Ein Lachen. Funkenflug. Aus den Ufern tretende Phrasierungen mit Pauken und Trompeten. Episch dimensioniert aber bescheiden dargeboten im Pixiebuch-Format. Ein Abend - ein Fest. Danke. Danke. Danke. Auch wenn man am Ende stinkt wie ein "Häusltschik".



Hier zum Einhören: http://www.claraluzia.com/fileadmin/mp3/MorningLight.mp3
Und seit letzter Woche gibt's ein neues Album. Meine Antwort auf die Knocking Bell in Dürnstein!

Am Ostermontag gefunden (nicht gesucht) an der Fährstation Dürnstein – Rossatz:
„KNOCK THE BELL LOUDLY WITH THE YELLOW HAMMER“.
So ruft man hier den Fährmann. Flussauf- und –abwärts ist diese einfache Handlung erlebnissichernd eingebettet in ein Verweissystem aus Mobiltelefonnummern, Belehrungs- und Animationsgrafik und Weblinks.
Wir warten nicht auf die Weltkulturerbe-Kommission und erklären den Steg in Rossatz hiermit zur ersten ALMBLITZ OFFLINE ZONE. Besuchen Sie diesen Ort: abschalten, Signal setzen und schauen, wie sich die Zeit auftut.

You need some colors and no words ... then take http://www.vaiavanti.com/.



You feel better now?

Owen Thomas macht sich Gedanken über Twitter und zitiert Jean Baudrillard, den vor 2 Jahren verstorbenen französischen Philosophen der Simulation: "That's the grand irony of Twitter: Even the real people on the service are fake. They are their own simulacra. No one actually lives their life 140 characters at a time. What we do is turn ourselves into works of fiction. Who's real? Who's not? Who cares"

In Baudrillards Buch The Vital Illusion finden sich ein paar sachdienliche Hinweise zur Lage der
Online-Nation:

Ecstasy of the social: the masses. More social than the social.

Ecstasy of information: simulation. Truer than true.

Ecstasy of time: real time, instantaneity. More present than the present.

Ecstasy of the real: the hyperreal. More real than the real.

Ecstasy of sex: porn. More sexual than sex ...

Thus, freedom has been obliterated, liquidated by liberation; truth has been supplanted by
verification; the community has been liquidated and absorbed by communication ...
Everywhere we see a paradoxical logic: the idea is destroyed by its own realization, by its
own excess. And in this way history itself comes to an end, finds itself obliterated by the
instantaneity and omnipresence of the event.

Ecstasy of identity: the energy. More personal than the personal.


Der letzte Twitter-Eintrag kommt nicht von Baudrillard, sondern von Nicholas Carr - als Reaktion auf Steve Gillmor, der im Zusammenhang mit meinem Erdbeben folgendes berichtete:
This morning I felt a jolt and reached for my iPhone to check in with my wife on the highway. She immediately asked whether it was on Twitter ...


Nicholas Carr merkt dazu folgendes an: Now at first, I have to confess, this struck me as kind of odd. Your spouse calls you to tell you about an earthquake at your house, a potentially catastrophic natural event, and the first thing you say is, "Was it on Twitter?" But then I realized I wasn't thinking of it from a fully realtime perspective. (I still find myself drifting back to real time now and then.) As soon as I recalibrated my mindset, everything came into focus: In realtime, nothing ever happens firsthand. Reality becomes real only after it has been mediated, encapsulated into an electronic message and shot through a network into a virtual community. The unstreamed life is no life at all.

Die preiswerte Langform zum Slogan findet sich bei Robert Misik: "Mag das „Schattenbanken-system" (Paul Krugman) aus Investmenthäusern, Hedge- und Private Equity Fonds mit Hilfe von Allan Greenspans billigem Geld den Kapitalismus gegen die Wand gefahren haben, ein historisches Alternativsystem hat weder Oskar Lafontaine in der Tasche noch der Papst unter der Soutane. Eher ist noch ein Totalkollaps, der Zusammenbruch des gesamten globalen Finanzsystems mit Staatsbankrotten und endemischem Chaos vorstellbar als eine ganz andere, neue Ordnung. So erweist sich noch in der schwersten Krise die umfassende Hegemonie des marktkapitalistischen Modells. Der Staat, der in der Not nationalisiert, ist nicht die Verkörperung einer anderen Logik, sondern der Retter, der den Zusammenbruch verhindern soll."

Noch Fragen?