phreak 20 zeigte mir neulich das unendliche Panorama von Comandantina Dusilova - und ich war sehr beeindruckt. Jetzt weiß ich, "wo die Welt beginnt", dass das ICH eine Insel ist im Meer vom kleinen Bub und "Morgen auch noch ein Land ist". Und das beruhigt. Irgendwie. Nachträglich beunruhigt, dass der Film BLUE MOON damals an meiner Registrierkassa vorbeihuschen konnte, ohne unter die Lupe genommen zu werden. Werde nachsitzen im Bureau der Commandantina.

Spät aber doch - das diesjährige USA-Word-Ranking, das durch den beherrschenden Finanzkrisendiskurs kaum Beachtung fand. Dass diesem dann auch das Wort des Jahres 2008 entnommen ist, stimmt irgendwie versöhnlich. Während wir hierzulande verzweiftelt glauben wollten, dass die Wogen der Krise an unserer privat gezimmerten Operettenfestung zerbrechen werden und "Lebensmensch" zum Wort des Jahres 2008 kürten.

Bailout heißt es, was so viel bedeutet wie Rettungspaket. Auf den Plätzen der diesmal ziemlich Angst-dominierten Liste landeten 2. vet, 3. socialism, 4. maverick, 5. bipartisan, 6. trepidation, 7. precipice, 8. rogue, 9. misogyny und 10. turmoil.

Ganz spontan denke ich mir, welch ein Absturz nach dem "w00t!"-igen 2007. Doch die Einsicht lässt nicht lange auf sich warten: "die Welt hat zurückgeschlagen."

Im Chronicle of Higher Education erschien dieser Tage ein brillanter Artikel von William Deresiewicz mit dem Titel End of Solitude, dem es um nichts weniger geht als die Essenz unserer Celebrity-Kultur.

Hier einige Auszüge, denen am besten nichts hinzuzufügen ist!

The camera has created a culture of celebrity; the computer is creating a culture of connectivity. As the two technologies converge — broadband tipping the Web from text to image, social-networking sites spreading the mesh of interconnection ever wider — the two cultures betray a common impulse. Celebrity and connectivity are both ways of becoming known.

So we live exclusively in relation to others, and what disappears from our lives is solitude. Technology is taking away our privacy and our concentration, but it is also taking away our ability to be alone.

Under those cirumstances - the cirumstances of isolation and fragmentation (Anm. de. Verf.) - the Internet arrived as an incalculable blessing. We should never forget that. It has allowed isolated people to communicate with one another and marginalized people to find one another. The busy parent can stay in touch with far-flung friends. The gay teenager no longer has to feel like a freak. But as the Internet's dimensionality has grown, it has quickly become too much of a good thing. Ten years ago we were writing e-mail messages on desktop computers and transmitting them over dial-up connections. Now we are sending text messages on our cellphones, posting pictures on our Facebook pages, and following complete strangers on Twitter. A constant stream of mediated contact, virtual, notional, or simulated, keeps us wired in to the electronic hive — though contact, or at least two-way contact, seems increasingly beside the point. The goal now, it seems, is simply to become known, to turn oneself into a sort of miniature celebrity. How many friends do I have on Facebook? How many people are reading my blog? How many Google hits does my name generate? Visibility secures our self-esteem, becoming a substitute, twice removed, for genuine connection. Not long ago, it was easy to feel lonely. Now, it is impossible to be alone.

The two emotions, loneliness and boredom, are closely allied ... But the great age of boredom, I believe, came in with television, precisely because television was designed to palliate that feeling. Boredom is not a necessary consequence of having nothing to do, it is only the negative experience of that state ...

Loneliness is not the absence of company, it is grief over that absence. The lost sheep is lonely; the shepherd is not lonely. But the Internet is as powerful a machine for the production of loneliness as television is for the manufacture of boredom. If six hours of television a day creates the aptitude for boredom, the inability to sit still, a hundred text messages a day creates the aptitude for loneliness, the inability to be by yourself. Some degree of boredom and loneliness is to be expected, especially among young people, given the way our human environment has been attenuated. But technology amplifies those tendencies. You could call your schoolmates when I was a teenager, but you couldn't call them 100 times a day. You could get together with your friends when I was in college, but you couldn't always get together with them when you wanted to, for the simple reason that you couldn't always find them. If boredom is the great emotion of the TV generation, loneliness is the great emotion of the Web generation. We lost the ability to be still, our capacity for idleness. They have lost the ability to be alone, their capacity for solitude.

And loosing solitude what have they lost?

Die perfekte Frage, um für heute den PC abzudrehen, das Handy, den Pager. Fortsetzung folgt ... Welch ein Glück!

"Technology has defined cultures and shaped behaviours forever. The technology that evolved out of organic molecules, we call 'nature'. Those that we made, we call 'culture'. Both kinds are melting into a gray area we don't know how to define."
Richard Thieme: The Simple Truth

> Could be, that technology itself is the melting force?

Wer dieser Tage ernsthaft überlegt, sich die leicht nervende Veronica Ferres in "Die Patin" anzusehen, der sollte besser einmal die Alternativen durchgehen, die der Racheplot bereitstellt und dann vielleicht doch eher zu den Originalen greifen. Die zwar auch nerven können, aber - wie KILL BILL oder THE CROW - definitiv auf einem anderen Niveau.

Letzterer erlangte auch dadurch traurige Berühmtheit, weil während des Drehs der Todesszene von Eric Draven der Hauptdarsteller Brandon Lee durch eine unglückliche Verknüpfung von Fahrlässigkeiten und Zufall vom Funboy-Darsteller Michael Massee tatsächlich! erschossen wurde.

Im neuen Fray-Magazine schreibt Derek Chatwood einen berührenden Text über diesen Vorfall und seine Beziehung zu diesem Film:

"So when the gun fired, it may as well have been loaded with a real bullet. He went down, the squibs went off, blood spattered, and the director yelled “cut!”
It took the cast and crew a good minute to realize something was wrong. He wasn’t getting up. He lay there, the fake blood masking the real wound in his abdomen. They were ninety minutes from the nearest hospital. The last night of shooting. Six days from his wedding.
And that’s how Brandon Lee died.

I feel a connection to The Crow. I found most of the comics in a bargain bin. It was beautiful, angry work. The creator lost a loved one, and poured his loss into this art, this story. It was the first comic I read that wasn’t a comic. It meant something. It was trying to be something more. I wanted Brandon to play that character, years before there was a movie. I wanted Brandon to make a dozen movies, two dozen. But The Crow more than anything, The Crow first. I carry a weird bit of guilt for that. Probably doesn’t help he’s buried a few blocks from my house. Next to his father.

The Crow taught me how to use ink. The Crow taught me that a person could write and draw their own story, and publish it on their own terms. The Crow taught me that people I thought I’d see grow old and do really interesting things, could just end, and vanish away. And the survivors, the people who knew them, and how they could feel guilty in large and small ways, for their deaths.

There’s a scene in The Crow, when one of the bad guys realizes Brandon’s character is back from the dead. He knows this because he’s the guy that shot him dead. And he says to him, “You can’t come back. This is the really real world. You can’t come back in the really real world.”

He was the actor who shot Brandon dead.

It always makes me cry.

Die ungekürzte Geschichte finden Sie hier!

Bei Gordon McLean´s ONEMANBLOGS liest sich selbst Kleinstgedrucktes überaus amüsant:



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This work is licensed under a Creative Commons License. Basically if you use any of the material here without permission, I'll hunt you down and spork you to death.

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Gordon McLean konzipiert übrigens auch Websites. Das heißt dann ONEMANDESIGNS und führt zu so wunderbaren Ergebnissen wie bei Andre Jordan.

Da lese ich: "Wissen in wissensintensiven Prozessen oder Aufgaben ist nicht linear. Es ist dynamisch und sozial eingebettet. Wikis besitzen aber nicht das statische Systemdilemma von anderen Wissensmanagementsystemen. Da die Basiseinheit eines Wikis eine Website ist, können die gespeicherten Informationen je nach Bedarf zusammengeführt oder geteilt werden." - und bin einigermaßen verdutzt.

Ist Wissen linear oder doch eher nicht? Ich denke: Wissen ist weder noch? Unabhängig davon, wie wissensintensiv die Denkprozesse sind, die es schaffen und aus den Angeln heben. Die Wahrheit ist ein Nadelkissen und verschmäht jede soziale Einbettung. Auch eine Website zur "Basiseinheit eines Wikis" zu machen, ist eigentlich frivol - oder nicht? Oder ist es einfach so, dass die Begriffe langsam mit uns durchgehen - aus Mangel an Bodenhaftung. Traurig, aber auch aufregend. Bin schon gespannt, was das Buch sonst noch bereithält.

Zitat gefunden in: Web 2.0 in der Unternehmenspraxis. Grundlagen, Fallstudien und Trends zum Einsatz von Social Software. Wissenschaftsverlag Oldenbourg : München 2008

Alle reden heute von den 3 Sekunden, die Hermann Maier vor 10 Jahren in Nagano berühmt machten. Eigentlich historisch war jedoch das Glück, dass gerade damals Heinz Prüller diesen Sturz in seiner unnachahmlichen Weise kommentierte und für 3 Sekunden großes Kino sorgte. Dass sich ein Text gegen solche Bilder behaupten kann, ist schon allerhand!



Ein Dank an Alfred Dorfer!

Don DeLillo hat mit "Falling Man" seinen Beitrag zum Terror vom 11. September 2001 geschrieben. Die richtige Angstlektüre für meine Reise in 2 Tagen, denke ich mir. Doch weil die deutsche Übersetzung erst im Oktober erscheinen wird, lese ich einstweilen UNDERWORLD - mit 10jähriger Verspätung, wie es meinem vertrödelten Leben entspricht.

The Falling Man ist auch der Titel eines Fotos von Richard Drew, das am 11. September 2001 um 9:41:15 Uhr aufgenommen wurde. Von einem Mann, Jonathan Briley, der während der Terroranschläge im Restaurant Windows on the World im obersten Stockwerk des Nordturms gearbeitet hat und sich zwischen zwei Todesarten entscheiden musste. Seltsam die Rechtfertigung des Fotografen auf den Vorwurf des Voyeurismus: „This is how it affected people's lives at that time, and I think that is why it's an important picture. I didn't capture this person's death. I captured part of his life. This is what he decided to do, and I think I preserved that.“

He captured part of his life?Zynischer kann man auf diese Anschuldigungen wohl nicht reagieren! Geschmacklos ist nicht das Foto. Geschmacklos ist seine Stellungnahme!


Don DeLillo: Falling Man. A Novel. 14,99 € / 246 Seiten. Scribner, New York 2007. (Die deutsche Übersetzung von Frank Heibert erscheint im Oktober im Verlag Kiepenheuer & Witsch.)